"Olettakaamme, että minulla olisi niin hyvä muisti, että voisin muistaa kaikki aistivaikutelmani. Silloin ei olisi mitään estettä sille, että kuvaisin ne. Tämä olisi elämänkuvaus. Miksi en voisi jättää kaikkea hypoteettista pois tästä kuvauksesta", myös näin hän sanoo (Filosofisia huomautuksia, VII, 204).
Entä jos jätän lukemisen tähän ja yritän sitä juuri nyt?
Siinä samassa tiedän, että olen alueella, jolla hänen tarkoittamallaan kuvausvoimalla ei ole mieltä. Joudun sanomaan myös "sinä", ja niin olen välittömästi hypoteettisten aistivaikutelmien ja sosiaalisten suhteiden parissa.
Se peli, jota hän pelaa, on aivan toinen. 239: "Jos kolmessa putkessa virtaa milloin mustaa, milloin punaista ja keltaista nestettä, jotka yhdistyvät jossakin kohdassa ruskeaksi, tällä tuloksena olevalla nesteellä on nyt myös oma virtaustilansa. Pyrin kuitenkin sanomaan vain, että kullakin yksivärisellä nesteellä on myös oma virtaustilansa, ja haluan tutkia sitä silloin, kun nesteet eivät vielä olleet sulautuneet yhteen."
Jos en voi kieltää järjestelmän perussääntöjä, on minun hypättävä pois. Silti jatkan mieluummin eteenpäin, pykälään 240 saakka. Koko tämä jakso on hauskanpitoa: Wittgenstein tarkastelee havainnon ja sen kommunikoinnin ehtoja, mutta samalla hän näyttää mitä merkitsee leikki kielellä ja filosofisilla premisseillä.
226: "Jos silmäni olisi vapaana jonkin oksan kärjessä, sen sijainti voitaisiin itse asiassa selvittää hyvin siten, että jotakin rengasta tuotaisiin lähemmäs, kunnes lopulta näkisin kaiken sen läpi. Itse asiassa myös silmäni vanha ympäristö: poskikaari, nenä jne. voitaisiin tuoda lähemmäs, ja tietäisin, mihin kaikki kuuluu."
Tämä siis sen jälkeen, kun on ensin (222) oletettu, että "kaikki ruumiini osat voitaisiin poistaa, kunnes jäljellä olisi vain toinen silmämuna".
Ei kommentteja:
Lähetä kommentti